Acoger al converso en Shavuot
En Shavuot, se suele leer el libro de Rut. En este libro, Rut le dice a Naomi (1:16): «Donde vayas, yo iré, y donde te quedes, me quedaré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Di’s, mi Di’s.» En Shavuot, cuando celebramos la recepción de la Torá, incluimos a los que la recibieron en el Sinaí y, especialmente, a los que, como Rut, eligieron recibir la Torá. En Shavuot, sentimos que es el momento perfecto para celebrar a quienes se convierten al judaísmo. Elegimos un movimiento específico que está muy fuerte en todo el mundo, pero especialmente en Latinoamérica.
Hoy, los descendientes de los Conversos de la era de la Inquisición, de España, Portugal, Sudamérica y otras regiones, están pasando por un profundo proceso de retorno a sus orígenes judíos. Estos «Bnei Anusim» están reclamando su derecho histórico a regresar a sus raíces y al seno del pueblo judío.
Cuando las puertas del «Nuevo Mundo» se abrieron a los Bnei Anusim, el nuevo continente era, desde el siglo XV, un destino mágico y tentador, como tierra donde había grandes oportunidades para mejorar el nivel de vida. Además, el Nuevo Mundo era visto como un entorno relativamente liberal, que aceptaría y permitiría el regreso a una vida judía abierta y plena, a diferencia de España y Portugal, donde dominaba la Inquisición.
A lo largo de varias generaciones, estos refugiados han participado en el asentamiento y desarrollo de Brasil y otros países, ocupando puestos importantes en todos los rubros. Los largos brazos de la Inquisición acabaron por llegar también a las nuevas colonias, pero ese hecho no impidió que los cristianos nuevos siguieran manteniendo en secreto las tradiciones de sus antepasados. Muchas familias mantuvieron costumbres y tradiciones judías ocultas, junto con una fuerte identidad judía. Esta gran herencia se ha transmitido de generación en generación, hasta nuestros días.
Hoy en día hay una tendencia de comunidades «emergentes» compuestas principalmente por conversos, principalmente en Sudamérica y América Central, especialmente en Colombia. Un gran número de estos conversos es de origen judío, remontándose a los oscuros días de la Inquisición. Muchos volvieron a descubrir sus raíces judías y tradiciones ocultas que sus abuelos habían escondido por temor a la persecución, y se embarcaron en un viaje de regreso al judaísmo.
En estas comunidades, como en otras comunidades judías de todo el mundo, la sinagoga es el centro de la vida judía. Es una casa de oración, que a menudo tiene una mikve, una escuela y/o clases, y a veces incluso dormitorios, para permitir que los miembros que viven demasiado lejos para poder llegar a pie puedan quedarse en la sinagoga en Shabat.
Sin embargo, la mayoría de las veces, estas comunidades están totalmente separadas de las comunidades judías ya existentes y enfrentan grandes desafíos a la hora de crear comunidades literalmente desde cero.
Hoy en día hay cientos de estas comunidades emergentes y Shavei Israel está en contacto con unas 50 de ellas que se alinean con el judaísmo ortodoxo, como Beit Hillel en Bogotá, Colombia, Antiochia, en Medellín, Colombia, Magen Avraham en Cali, Colombia, Shemaya y Avtalyon en Armenia, El Salvador, Sha’ar Hashamayim en Guatemala, Asociación Judía en Ambato, Ecuador, Beit Yisrael en Lima, Peru, Beit Moshe en Ciudad de México, México, y muchas otras.
Que la comunidad judía mundial siga mereciendo que se le unan personas que abrazan nuestras tradiciones, nuestros rituales y nuestro pueblo.
