Simjat Torá
Simjat Torá
Hemos leído la parashá de Vezot Haberajá, una corta parashá de 42 versículos. Y el principio de Bereishit con 34 versículos.
Moisés bendice a las tribus del pueblo judío señalando las cualidades que se necesitarán en una sociedad variada. Liderazgo, estabilidad, legislatura, jueces, negocios, agricultura, guerreros, minerales. Aquí, Moisés le habla mayormente a D-os, no al pueblo, ilustrando para Él la grandeza de la gente que pronto dejará.
1ª Aliya (Devarim 33:1-7) Antes de su muerte, Moisés bendice al pueblo. D-os se nos acercó en Sinaí; aunque Él tiene todas las naciones, nosotros fuimos los que recibimos Sus declaraciones. Él es el Rey sobre Israel. Rubén perdura y también sus descendientes. Yehuda, que D-os escuche su voz, es poderoso; sean su ayuda.
Moisés no bendice a las tribus de la manera en que pensamos de las bendiciones. Una bendición sería: que tengas éxito, o que tengas paz. Más bien Moisés describe la cualidad particular de cada una de las tribus. Tal vez la bendición es: se cómo eres, continúa como eres.
Rubén es el estable. Perdurando. Siempre listo. Yehuda es poder y liderazgo.; eventualmente el monarca.
2ª Aliya (33:8-12) Levi es el piadoso, soportando pruebas, escuchando Tu Convenio. Ellos enseñarán Tu Torá y te servirán. Bendícelo y apóyalo frente a adversarios. Benjamín, el amado de D-os, Él lo protege, mientras mora sobre Su pecho.
El pueblo judío necesita líderes religiosos, y ese es Levi. Benjamín es el asiento del Mikdash, el socio físico del servicio religioso de Levi.
3ª Aliya (33:13-17) Yosef, su tierra es bendita, de lo mejor de la tierra, montañas y colinas. Tiene poder a través de ambos, Efraín y Menases.
Yosef es abundancia de agricultura, fuerza en la economía y fuerza en números.
4ª Aliya (33:18-21) Zevulun es agradable en sus jornadas, Isajar en sus moradas. La gente se reúne en la montaña, disfrutando de la abundancia del mar y la tierra. Gad es bendito, viviendo como un león. Su porción es legislación, liderazgo, ecuanimidad, y justicia.
Zevulun es el marino mercante, Isajar el príncipe filósofo. Gad es la columna base de las instituciones nacionales, de justicia, y de la autoridad de la ley.
5ª Aliya (33:22-29) Dan es un cachorro de león, disfrutando del Bashan. Naftali, satisfecho, pleno de bendiciones, el mar, y el sur. Asher, más bendecido que los niños, amado por sus hermanos, pies de aceite, zapatos de hierro y cobre. Nadie es como D-os, cabalgando los cielos en tu ayuda, esplendoroso.
Dan protege la frontera del norte, Naftali la del oeste y el sur. Asher el pacificador, con “pies suaves de aceite, pero zapatos de hierro”, una alegoría por conducirse suavemente, pero, cuando es necesario, con principios. El pacificador.
Jatán Torá (34:1-12) El D-os de los tiempos inspecciona; bajo Él, fortaleza, rechazando a los enemigos. El pueblo judía mora con seguridad, trigo y vino, aceite como rocío. Afortunado eres tú Israel de tener semejante Protector. Moisés ascendió a Har Navo, analizando la tierra. D-os le dijo, esta es la tierra que te he prometido, aunque no entrarás en ella. Moisés murió y fue enterrado, aunque el lugar de su entierro no es conocido. Su fuerza lo acompañó hasta el final. La gente tuvo 30 días de duelo por él. Josué se llenó con el espíritu Divino, aunque nunca será nadie como Moisés, conociendo a D-os cara a cara, ejecutando todas las maravillas en frente de todo Israel.
La vida de Moisés llega a su fin. Tal vez con un matiz de tragedia, sin poder entrar a la tierra para lo cual trabajo toda su vida. Pero deja el mundo satisfecho mencionando a Josué, y con la poética descripción de la gama de talentos del pueblo judío. Su objetivo no era entrar a la tierra, su objetivo era dirigir a la gente exitosamente para que entre a la tierra. Él deja el mundo satisfecho que todo lo necesario para el éxito está delante de ellos. La misión de su vida, lograda.
Jatán Torá Bereishit (1:1-2:3) Para continuar nuestro estudio de Torá de toda la vida, siguiendo la conclusión de la Torá, inmediatamente continuamos con el principio de la Torá, leyendo la historia de la Creación desde el primer día hasta Shabat.