Shavuot 5783
Por: Rav Yehoshua Ellis
Shavuot es una fiesta extraña. En Shavuot celebramos que Di’s les dio la Torá a los Hijos de Israel, pero la Torá escrita nos fue dada sólo un poco antes de la muerte de Moshe; la Torá Oral aún se está revelando. Además, la Torá nunca establece realmente una conexión entre Shavuot y la entrega de la Torá. Shavuot tiene tres nombres en la Torá: Fiesta de las Semanas, Fiesta de las Cosechas y Fiesta de los Primeros Frutos. Ninguno de estos nombres se refiere a la Torá. ¿Entonces por qué hemos establecido esa conexión?
La primera y más obvia respuesta es que hicimos las cuentas. La Torá dice que los Hijos de Israel llegaron al desierto del Sinaí el tercer mes después de salir de Egipto. Nuestra tradición nos dice que siempre que la Torá dice «el mes», quiere decir el primer día del mes, lo que significa que el pueblo de Israel llegó al Sinaí en el primer día del mes de Sivan y se encontró con Di’s cinco días después, el día 6 de Sivan. El día 6 de Sivan es el día al que llegamos cuando contamos cincuenta días a partir del segundo día de Pesaj, como la Torá nos instruye sobre la celebración de Shavuot.
¿Cómo conectan los nombres de Shavuot la fiesta con la Torá? Jag Shavuot significa Fiesta de las Semanas, porque se nos instruye contar siete semanas y, al día siguiente, el quincuagésimo día, es Shavuot. Cincuenta son los cinco libros de la Torá multiplicados por los Diez Mandamientos.
En lo que concierne al nombre de Jag Habikkurim, Fiesta de los Primeros Frutos, Shavuot inicia el proceso de que los Hijos de Israel traigan su primera ofrenda de frutas al Templo de Jerusalén. El Midrash explica que Bikkurim es una referencia a la Torá, que también se conoce como “la primera”.
El último nombre que la Torá le da a Shavuot es Jag Hakatzir, Fiesta de la Cosecha. La cosecha del trigo es una etapa importante en el proceso de producción del pan. Nos llena de alegría y representa un paso importante en el proceso de producción anual. Sin embargo, no produce nada de uso físico real para las personas. Todavía habrá que invertir mucho esfuerzo y recursos antes de que se pueda apreciar el producto final. Del mismo modo, el aprendizaje de la Torá es una parte importante de nuestras vidas que nos produce gran alegría, pero sin aplicarla al mundo físico nos falta el producto final para el que fue planeada, un mundo lleno de bondad, amor, justicia y pureza.
Las conexiones entre la fecha y los nombres de Shavuot y la entrega de la Torá ahora están claras, pero ¿por qué celebramos la entrega de la Torá si la Torá no nos fue entregada completa en Shavuot? La Torá nunca se entrega sencillamente; siempre tiene que ser adquirida a través de mucho esfuerzo y amor. La Torá nunca se transmite por completo, siempre hay más que aprender.
Finalmente, en el Monte Sinaí, en Shavuot, toda la Nación de Israel escuchó la voz de Di’s y esta es la esencia misma de la Torá, la sabiduría que permite que toda la Nación de Israel escuche la voz de Di’s.
¡Que todos podamos merecer escuchar la voz suave que siempre nos llama del Sinaí!
Jag Sameaj y Shabat Shalom,
Yehoshua