Libro de historia muestra cómo la diáspora judía llegó a todos los rincones de la tierra
(Artículo original de The Times of Israel. Puede leer el artículo original completo aquí.)
En la quinta edición de 1.200 páginas de la serie Posen Library, el Prof. Yosef Kaplan ofrece una visión completa y realista de la expansión cultural y geográfica de los judíos de 1500 a 1750
El interés de Jacob Judah Leon Templo por las estructuras bíblicas desafiaba la imaginación. Importante judío sefardí de Holanda del siglo XVII, Leon poseía maquetas de dos construcciones célebres: el Templo de Salomón y el Tabernáculo. Exhibía estas reproducciones por toda Holanda e Inglaterra, habiendo adquirido así el apodo «Templo». Al igual que otros de su época, Leon aprovechó un nuevo avance tecnológico, la prensa, para difundir su pasión.
Esta narrativa no convencional es una de las muchas que se comparten en el último lanzamiento de la Biblioteca Posen de Cultura y Civilización Judía: volumen cinco, The Early Modern Era, 1500-1750. Su editor, Yosef Kaplan, fue profesor de Historia Judía en la Universidad Hebrea de Jerusalén.
– Cuando miro lo que he recopilado aquí, es realmente increíble -, dijo Kaplan a The Times of Israel. – Traté de dar vida al siglo XVI, XVII y la primera mitad del siglo XVIII en el mundo judío. –
El comienzo de la era moderna fue poblado por algunos de los pensadores más célebres del judaísmo, desde el filósofo y escéptico del siglo XVII Baruch Spinoza hasta el rabino del siglo XVIII Judah Loew, más conocido como el Maharal de Praga, que se relacionó póstumamente al mito del golem.
En el Imperio Otomano, en 1529 tuvo lugar una reunión fortuita entre los rabinos Joseph Karo y Solomon ha-Levi Alkabetz. Después de la reunión, los dos concibieron la idea de estudiar toda la noche en la fiesta de Shavuot. Su destino final, la ciudad de Safed, se convirtió en un centro de rabinos y místicos que ayudaron a popularizar la Cábala.
La antología también destaca una figura que provocó controversia en toda Europa y región del Mediterráneo: el autoproclamado mesías Sabbetai Tzvi. La mayoría de los seguidores de Tzvi lo abandonaron tras su conversión al Islam en 1666, lo que está incluido en el libro.